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2015年8月25日 星期二

各類星月普提子

                                                 各類星月菩提子

星月菩提的種類繁多,只要是有星點的,幾乎都會被說成是星月菩提。之前的文章有提過,星月星月,型如周天星斗,眾星捧月,藏傳佛教重鳳眼,漢傳佛教好星月,大概是如此。

星月目前有四大籽類,分別是海南元寶籽,老挝籽,金蟬籽,磨尼籽。這四種,會人會問怎麼無緣無故又多了一種老挝籽,wiki或百度都沒介紹過。但其實走訪海南,跟行家一問處處是老挝。

原因是海南籽的產量大不如前,再加上籽小,密度又好,目前文玩,最愛玩海南籽,供不應求的情況下,很多號稱是「海南籽」的星月廠商,常拿與海南籽相似的老挝籽代替,以目前的技術,老挝籽已經可以做到以假亂真的地步了。不過,如果細心品味還是能發現些許的不同。

海南元寶籽:
星月品種中密度最好,容易包漿,兩珠敲打有份量,特點是月朗星稀,星點小,均勻分布。原果圓滾滾但最大直徑不超過15,故普通廠13以上(含13MM)都算是稀有貨,需要預訂才會生產。

老挝籽:
形貌與海南籽相似,差在星點時常密集分布,但又不像磨尼籽那麼密集,且分布不均勻,點時大時小。但A++的老挝籽可以做到跟海南籽一樣,惟重量有差距,海南籽會比較重一些,老挝籽會較輕。老挝籽原果可以達18-20MM,故很多廠會宣稱16MM的元寶籽,那一定是老挝籽XDD

金蟬籽:
百度上說金蟬籽密度比元寶籽大,其實不然,金蟬籽的點比較粗,且密集,像虎皮一樣。什麼樣的點是粗的,那就是經驗了,大家一起來品圖,大概就能知道粗細分別。有些人喜歡玩金蟬籽的原因,金蟬籽包漿的顏色是奶黃色,元包籽包漿的顏色是有點金黃色。兩者的區別

磨尼籽:
又俗稱冰花星月,磨尼籽的原籽也非常大,星點跟金蟬籽及老挝籽類似,點密集但星點小,時常兩三點,就一個連心,密度最差。

還是那句話青菜蘿蔔各有所愛,站在收藏的角度,密度是關鍵XDD菩提子沒有像木頭一樣沉水不沉水之分,但也是有密度之別。

海南籽被認推崇的原因就是在密度好
~容易包漿,但不容易開片。但已經漸入稀有的海南籽,找到了提代品老挝籽,也是可以的,只是不希望業者,以假亂真。兩者在密度上的差距也不小。




2015年8月16日 星期日

星月的加工

                                                             星月菩提加工


星月菩提中最難的工藝是圓珠,也別是乾磨圓珠做過特別難,由於乾磨在車珠過程一不小心會「缺肉」(意指推磨的太用力,星月則會被磨到缺一角)


海南籽的黃藤果形狀較小,且類似蘋果圓,故蘋果圓在做工上較為容易。

桶珠的話要做成方桶四面角都需要車磨,較為費料。

圓珠做法則是多面車磨更加不容易。

小店最近開始海南廠自磨乾磨星月圓珠~開放定製,圖為A++ 星月菩提 海南元寶籽 8mm圓珠



 
 
 
官網:http://tibukkyo.weebly.com                                                                                                   
 
 
 
 

2015年8月12日 星期三

紅虎眼石

高拋A+白玉菩提子 7x9mm桶+藍+紅虎眼石(會隨著燈光不同而變化)
另外除了藍虎眼+紅虎眼,還有綠虎眼~可支持訂製~
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專頁訂購更便宜~可客製化告訴我需要調整的細節




 
 
 
 

2015年8月9日 星期日

鳳眼普提

菩提中「四大名珠」之二—鳳眼菩提(覺智覺悟)

所謂菩提子,今已是通稱,而菩提心謂以「覺悟,有情」,佛經常以種子形容所造之業,就像種子普種心中,當遇到適合的環境,便會開花結果,故在做念珠時,均取樹木種子為首選。漢傳佛教重星月菩提,藏傳佛教重鳳眼菩提。

簡介:
鳳眼菩提,因芽眼如目,故作「鳳眼菩提」(藏語中無鳳眼之說,直意譯Budhi-ci,及是菩提子)。亦藏傳佛教之菩提,即是指鳳眼菩提,且指定尼泊爾(TAGMO LUJIN)的幾顆樹所產才算正統鳳眼。持戴鳳眼,可增長人的智慧。原籽藏式—鳳眼菩提子念珠,每個珠子的上面都有一顆眼睛,如打開內有果肉,法王仁波切曾講用鳳眼菩提子念珠能使念誦的功德增長千萬倍,主產地為尼泊爾。

菩提佛意:
人生百態,幻化無常。菩提也是百百種,俗語佛陀在菩提樹下成道,其實知者便知,據考證佛陀成道之樹與今之菩提子並非同物所養。《大唐西域記》雲: 「菩提樹者,即畢缽羅之樹也,昔佛在世,高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈,佛坐其下,成等正覺,因而謂之菩提樹焉」

形貌:
目紋三角型為虎眼,四角型為龍眼。十車鳳眼,僅有一車虎眼。十車虎眼,僅有一車龍眼(麒麟眼)。故傳統鳳眼菩提,無需配飾,僅用虎眼做母珠即可。一般尼泊爾產出鳳眼,皮質密度最好,盤玩過後會成好看棗紅色,而其他移植種則會成灰。一般大小為13-15mm,11mm以下及16mm以上為稀有。

經文典故:
(1)出《金光明最勝王經》卷十《捨身品》,其中講述一國王子,捨身割肉以餵餓虎,而典故發生地點則是尼泊爾的(TAGMO LUJIN),TAGMO為雌虎之意,LUJIN為身體佈施,相傳王子將衣裳懸掛於之樹,長出鳳眼菩提。

 
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星月三種普提籽



13x9mm桶 vs 7x9mm桶 海南元寶籽A+
星月主要有三種品種:

上品元寶籽(盛產於海南獨有,中國廣西也有移植,不過密度不好),星點細而均勻分布,海南元寶籽最大直徑15mm,故打磨後,最大為14mm,13mm以上皆需要訂製。密度最高,耐盤玩,月朗星稀,如眾星捧月,周天星斗。故為菩提子中的「四大名珠」之一。

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中品金蟬子
金蟬籽星點較大,且月眼淺,質地較黃,與元寶籽相像。由於近年來海南籽產量下降,有些人會將金蟬籽替代為元寶籽之用。

磨尼籽:
多產越南/尼泊爾/印度等地,由於籽大,常見於18mm以上的大籽,然而連心多而密密麻麻,又稱冰花菩提,由於密度低,時間久了易碎裂。




 
 
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貝葉經

                                                         貝葉經


有人問我白玉菩提根菩提,為何是菩提子的一種,再此再跟大家分享一個小故事,菩提根為
貝葉棕的果種,而貝葉棕在古代常做製作佛經的紙質,故其文書的佛經,稱作「貝葉經」。
以下為貝葉經小簡:
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貝葉經
是起源於古印度,流傳於中國西雙版納傣族以及東南亞、南亞諸國常見的佛經裝訂模式。取用貝葉棕樹葉,煮過後曬乾,刻上文字後用顏料使字明顯,再組作書頁,頁邊並塗以金漆,配有具保護性的硬底封面。


貝葉經由左而右、由上而下刻寫,單面刻寫完畢則由下方掀起反面繼續刻抄,所以兩面的刻抄方向不同,但方便於閱。通常貝葉經之葉數標示於每片貝葉「反面」之左上角。編目時著錄其總葉數而非單面頁數,另外著錄其起訖葉碼。

在貝葉尺寸大致有大、中、小三種尺寸,而同一部典籍的尺寸會是一致的。每片貝葉洞孔的位置一致以方便整部經典的固定。一部經典通常由300至數十葉組成,其疊放的高度則不等,有時同一落經典乃由數部典籍疊放一起,亦有同一部典籍由數落組成。每片貝葉的行數通常有9、10、11及12行等形式

貝葉經被載以多種語文及字體,如緬文、梵文、藏文、緬文巴利語、泰米爾文等,各國間發展出的貝葉經抄刻、裝潢及形式亦略有不同,甚至基於貝葉經抄刻目的之不同亦產生各種形式的貝葉經
 


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2015年7月27日 星期一

[Tibukkyo]淺談星月品相(以元寶籽A+與A~A+為例)

[Tibukkyo]淺談星月品相(以元寶籽A+與A~A+為例)
 
如果大家拿到星月首先要看什麼?
(外圈為10x8mm A+海南元寶籽/內圈為A~A+6x8mm海南元寶籽)

 

<1>觀色相:
大家可以看總體色相是否平均,星點(黑色部分)是否均勻分布

 
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2015年7月12日 星期日

苦行菩提—略談星月菩提的變色歷程

                                           苦行菩提—略談星月菩提的變色歷程

一)選籽:
     選籽之所以要選高密度的原因,一是美觀,二是實用,若選擇密度低的星月,到後期開片時,會容易整顆珠籽裂開。密度最高為元寶籽,最低為磨尼籽。在賞玩星月菩提之中,要有耐心,亦要有決心。
     如同星月菩提的價值,不僅是感官上的,如繁星托月,成周天星斗,似如菩提。亦具有佛意《安樂集上》記載:「菩提者,乃是無上佛道之名。」,認為它具有修身、辟邪、養心、普度眾生和佛主心中留等各種含義。持用菩提子念誦佛菩薩的名號和咒語,會吉祥如意,增添無量福德。星月菩提佛珠,歷來也是佛教信眾持用最為廣泛的一種佛珠。星月菩提佛珠也是由漢傳佛教聖物名珠,影響到藏傳佛教。
 
(二)掛瓷:
     掛瓷為賞玩術語,意謂拋光。拿到新入手的星月菩提時要先進行,為時常二個禮拜每日最好2-3個小時,用毛巾包覆圓珠細心擦拭,使星月表層乾淨發光,並再放置一個禮拜,讓其表面形成均勻自然氧化層。
 
(三)包漿:
      佛包漿就是歲月留在佛珠上的留痕,由於星月是黃藤的種籽,植物與空氣接觸會氧化,會變色。而這層包漿就是由於把玩者長時間精心照顧佛珠逐漸形成的具有琥珀質感表面皮殼。溫潤光滑、幽光沉靜、入目三分、凝聚了佛珠主人對佛珠的喜愛。自然形成的包漿,含蓄溫潤,幽幽的毫不張揚,予人一份親切,有如古之君子,謙謙和藹,與其接觸總能感覺到春風沐人,它符合一個修行者的學養。
 
(四)開片:
     所謂開片,簡而言之就是星星之間有了連線。密度高的星月菩提,較需要時間開片,但開片起來,溫和沉韻。反之密度低的星月較容易開片,並且易碎。到了開片階段的菩提,就如同開花的花。算是時間醞釀的修行。
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補充:為什麼不買漂白?
      漂白星月就算戴多久也不會有以上變化,不變色星月菩提,是否還能稱做星月菩提,這就見人見智了。不管如何,後生之所以喜歡星月菩提,是在於星月的變化,也如修行。業精於勤,要有耐心、時間、恆心。
苦行菩提—略談星月菩提的變色歷程:

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2015年7月6日 星期一

包漿學問大

包漿學問大:
古玩術語,指文物表面由於長時間氧化形成的氧化層。「包漿」意謂「光澤」,專指古物器物經過長年久月之後,在表面上形成這樣 一層自然的光澤。不只瓷器、木器、玉器、銅器、牙雕、文玩、書畫碑拓等紙絹製品都有包漿。

科學說法就是文物由於長時間氧化形成的氧化層,由於成千上萬次把玩和擦拭,把這些器物表面磨擦得十分平滑,因此變得光鑒可以 照人了。也因為這原因,一些小器件,如玉佩、佛珠、硯臺、印章、核桃雕件等等,經過「把玩」擦拭,「包漿」也愈加明顯。當然 ,這裡也因為的人們手上和身上的油汗附在上面,年深日久,幫助了「包漿」的形成。(算是古早時期打蠟)

是否所有古物都會包漿?
一些較大型的古件如瓷器,如瓷瓶、瓷罐。人們不可能天天去把玩、去擦拭。並且要考慮古代環境因素,尤其是古時候空氣潔淨,一 年中大概只要拂塵數次,也就更難形成「包漿」。如果輕易地認為這種瓷器由於缺少「包漿」而斷定是新貨贗品,那就像竹籃打水, 永遠要「漏」定了。
 
佛珠包漿:
由於佛珠不僅具有玩賞價值,也具有佛學宗教涵養的文物。木質佛珠中的紫檀、黃花梨、老山檀、黑檀等珍貴木材內部都具有油性, 通過長時間的把玩,佛珠本身油脂外泄和空氣接觸後慢慢氧化,互相融通後形成的皮殼就是「包漿」。種籽類的佛珠如星月菩提 、白玉菩提、菩提根等等,內部也具有油性。也因為種籽的不同、密度的不同,影響包漿的速度已經效果。

最後小小說一句
現代人玩文物,基本上不再是文玩,而是武玩。用帶有科學去玩「如何快速包漿」,甚至直言不諱的說,這是老物。然而這真的是老物嗎?想著如何取巧、快速,卻忘記玩賞的本質,回歸於心。該是順其自然,對自己的修行的器件充滿愛與關懷。以及耐心等待,觀察其幻化的

星月的變化,也如修行。業精於勤,要有耐心、恆心。不求回報,但求無愧於心。苦心智,不問善果,只願知道為甚麼。
過程,才是一種享受耕耘。就算最後得不好,但是那種價值早就存在於心中。




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2015年7月5日 星期日

佛珠

佛珠


念珠的顆數各本佛經所記戴也有不同,現舉其中最常引述的供參考:

1.金剛頂瑜伽念珠經

2.木[木患]子1080,108,54,27顆經108顆

3.陀羅尼集經108,54,42,21顆

4.數珠功德經108,54,27,14顆
5.文殊儀軌經1080,108,54,36,27,18顆
按「文殊儀軌經」(數珠儀則品)說法最上品是1080顆,上品108顆,中品54顆,下
品27顆,而顆數所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說,而非出自經典所戴,現
將常見的顆數意義簡述如下:

1080顆--表示十法界各有一百零八種煩惱,合成為1080種煩惱,十法界包括迷的
六界:地獄,餓鬼,畜生,修羅,人間及天上,即是六道輪迴的世界,後四界
是聖者悟的世界,即是:聲聞,緣覺,菩薩及佛界。

108顆--表示求正百八三昧,斷除一百零八種煩惱,一百零八種煩惱一般說法是六
根(眼,耳,鼻,舌,身,意)各有苦、樂、捨三受,合為十八種,六根各有
好、惡、平三種,合為十八種,總計三十六種,再以過去、現在、未來三
世合為一百零八種煩惱。

54顆--表示菩薩修行的五十四個階位,即是十信、十住、十行、十回向、十
地、四善根因地。

42顆--表示菩薩修行過程的四十二種階位,即是十住、十行、十回向、十地、
等覺及妙覺。

36顆--與108顆意義相同,為便於攜帶將108顆除三份。

27顆--表示小乘修行四向四果之二十七賢位,即前四向三果之十八有學與第四
果阿羅漢之九無學。

21顆--表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18顆--與108顆意義相同,為便於攜帶將108顆除六份。

14顆--表示觀音菩薩的十四無畏。
念珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。一般母珠是一顆(亦有二顆),母珠又稱
達磨珠。數取(亦叫隔珠,間珠)用以分隔一定顆數的佛珠。記子又稱弟子珠,是串
在母珠之另一端,多以十顆為一小串,表示十波羅蜜,捻珠念佛滿一百零八次時即撥
動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠(一般用水晶)稱為助明、
淨明、維摩、補處菩薩。記子留是指每串記子之末端所附的珠子。

相關詞:佛珠顆數,佛珠的數量,水沉香佛珠,念佛珠,佛珠材質,佛珠顏色,佛珠的意義,佛珠幾顆

 
 
 
 
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2015年6月23日 星期二

星月菩提小簡

 














(圖為之前代拍老星月)

星月菩提子是黃藤的種子,由於每粒珠粒都有一個大點和許多的小點,如眾星捧月,故而稱為星月菩提。因佩戴時間長短不同,菩提子的顏色和光滑度也會有差異;如果經常佩戴,星月菩提子的色澤和光滑度就會越來越高,顏色也會漸漸深沉,整體就會越發的漂亮甚至「玉化」


星月菩提子佛珠不但有成就菩提的深刻含義,還有辟邪的作用,佩戴星月菩提子佛珠能增長智慧,去除煩惱。《安樂集上》記載:「菩提者,乃是無上佛道之名。」

星月菩提子均為天然的植物籽種,剛把玩的新珠子不可與水接觸(浸水會導致脫皮、褪色、開裂和發漲),等把玩一段時間後,珠子的質地更加堅硬時,才方可碰水

型色特點:
星月菩提子
珠子表面布有均勻的黑點,中間有一個凹的圓圈,狀如繁星托月,成周天星斗,眾星捧月之勢,故名星月菩提子。被稱為菩提「四大名珠」之一。

正月
月在珠子的正中,這是由於加工時候,費的心力遠多於弦月

弦月
月與中軸成一定角度。

陰皮
陰皮包括三種,一個是表皮是大面積綠色,甚至全是淡綠色,一個是返青,小面積的星星周圍的淡青色,還有乾脆就是黃
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2015年6月21日 星期日

百香籽菩提子 介紹





















圖為自拍新藏產百香籽(0.45-0.55mm)

一直覺得,所為佛法中的淨化,其實有科學依據。
誠如風水也一樣,以前人說書桌背後不可開窗為兇,
原因是以前紙窗容易透風,而整對頭門,容易傷風

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百香籽菩提子:
柏香籽,也稱百香籽,柏香子,為藏式柏樹(柏香樹)的種子,原產地為印度,現雲南、藏區一帶有生長,多栽于寺廟周圍。廟中多做行道樹,枝葉常被僧人取之熬水,做淨身之用,被認為可以洗去人身心之垢。柏香樹的枝葉與果實也具一定藥用價值,葉和果可以直接入藥,具有清熱瀉火,涼血解毒之功效,古時瘟疫氾濫時,常用柏香樹的果葉熬水沐浴,殺菌防病。

功效:
百香樹的枝葉與果實也有很高得藥用價值,葉和果可以直接入藥,具有清熱瀉火,涼血解毒之功效,古時瘟疫氾濫時,常用百香樹的果葉熬水沐浴,殺菌防病。百香籽如同菩提子,可做念珠,有助於修行!用百香籽修行,可得數倍功德。常見百香籽因為手工磨制得緣故,多棱角分明,大小不一,有得年份雖好,但因品相差美觀性卻遜色許多,如此色澤紅潤,皮殼包漿油亮又整齊得在同類中少之又少。稀缺程度遠遠甚于金剛菩提。成色原理類同與金剛,原色接近新核桃得那種「黃白」得皮色,再長久得歲月中。

色化:
不斷持咒過程中皮色由白變紅,由外及裡,異常美麗。百香子菩提,傳世寥寥知人甚少。多數都是圈內的人手裡方有兩串而常常品質平平,因其硬度極高和金剛菩提類似,所以,不易盤玩,又因其表面凸凹不平,大小形狀不定。故新籽極為難看,也就造成了存世不多的原因,精美的老百香子佛珠是難得之物 即是修練者必備物品 又是驅邪增慧之品 以上三點全部借鑒于「翰龍雅集」。

好壞分辨:
市面上看到的
百香籽0.45-0.55mm屬於小型珍品,價格較高
6-7mm最為常見,比較便宜
特大如10mm以上,也屬珍品,價格會再上去。

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