苦行菩提—略談星月菩提的變色歷程

                                           苦行菩提—略談星月菩提的變色歷程

一)選籽:
     選籽之所以要選高密度的原因，一是美觀，二是實用，若選擇密度低的星月，到後期開片時，會容易整顆珠籽裂開。密度最高為元寶籽，最低為磨尼籽。在賞玩星月菩提之中，要有耐心，亦要有決心。
     如同星月菩提的價值，不僅是感官上的，如繁星托月，成周天星斗，似如菩提。亦具有佛意《安樂集上》記載：「菩提者，乃是無上佛道之名。」，認為它具有修身、辟邪、養心、普度眾生和佛主心中留等各種含義。持用菩提子念誦佛菩薩的名號和咒語，會吉祥如意，增添無量福德。星月菩提佛珠，歷來也是佛教信眾持用最為廣泛的一種佛珠。星月菩提佛珠也是由漢傳佛教聖物名珠，影響到藏傳佛教。
 
(二)掛瓷:
     掛瓷為賞玩術語，意謂拋光。拿到新入手的星月菩提時要先進行，為時常二個禮拜每日最好2-3個小時，用毛巾包覆圓珠細心擦拭，使星月表層乾淨發光，並再放置一個禮拜，讓其表面形成均勻自然氧化層。
 
(三)包漿:
      佛包漿就是歲月留在佛珠上的留痕，由於星月是黃藤的種籽，植物與空氣接觸會氧化，會變色。而這層包漿就是由於把玩者長時間精心照顧佛珠逐漸形成的具有琥珀質感表面皮殼。溫潤光滑、幽光沉靜、入目三分、凝聚了佛珠主人對佛珠的喜愛。自然形成的包漿，含蓄溫潤，幽幽的毫不張揚，予人一份親切，有如古之君子，謙謙和藹，與其接觸總能感覺到春風沐人，它符合一個修行者的學養。
 
(四)開片:
     所謂開片，簡而言之就是星星之間有了連線。密度高的星月菩提，較需要時間開片，但開片起來，溫和沉韻。反之密度低的星月較容易開片，並且易碎。到了開片階段的菩提，就如同開花的花。算是時間醞釀的修行。
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補充:為什麼不買漂白?
      漂白星月就算戴多久也不會有以上變化，不變色星月菩提，是否還能稱做星月菩提，這就見人見智了。不管如何，後生之所以喜歡星月菩提，是在於星月的變化，也如修行。業精於勤，要有耐心、時間、恆心。
苦行菩提—略談星月菩提的變色歷程:

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包漿學問大

包漿學問大:
古玩術語，指文物表面由於長時間氧化形成的氧化層。「包漿」意謂「光澤」，專指古物器物經過長年久月之後，在表面上形成這樣 一層自然的光澤。不只瓷器、木器、玉器、銅器、牙雕、文玩、書畫碑拓等紙絹製品都有包漿。

科學說法就是文物由於長時間氧化形成的氧化層，由於成千上萬次把玩和擦拭，把這些器物表面磨擦得十分平滑，因此變得光鑒可以 照人了。也因為這原因，一些小器件，如玉佩、佛珠、硯臺、印章、核桃雕件等等，經過「把玩」擦拭，「包漿」也愈加明顯。當然 ，這裡也因為的人們手上和身上的油汗附在上面，年深日久，幫助了「包漿」的形成。(算是古早時期打蠟)

是否所有古物都會包漿?
一些較大型的古件如瓷器，如瓷瓶、瓷罐。人們不可能天天去把玩、去擦拭。並且要考慮古代環境因素，尤其是古時候空氣潔淨，一 年中大概只要拂塵數次，也就更難形成「包漿」。如果輕易地認為這種瓷器由於缺少「包漿」而斷定是新貨贗品，那就像竹籃打水， 永遠要「漏」定了。
 
佛珠包漿:
由於佛珠不僅具有玩賞價值，也具有佛學宗教涵養的文物。木質佛珠中的紫檀、黃花梨、老山檀、黑檀等珍貴木材內部都具有油性， 通過長時間的把玩，佛珠本身油脂外泄和空氣接觸後慢慢氧化，互相融通後形成的皮殼就是「包漿」。種籽類的佛珠如星月菩提 、白玉菩提、菩提根等等，內部也具有油性。也因為種籽的不同、密度的不同，影響包漿的速度已經效果。

最後小小說一句
現代人玩文物，基本上不再是文玩，而是武玩。用帶有科學去玩「如何快速包漿」，甚至直言不諱的說，這是老物。然而這真的是老物嗎?想著如何取巧、快速，卻忘記玩賞的本質，回歸於心。該是順其自然，對自己的修行的器件充滿愛與關懷。以及耐心等待，觀察其幻化的

星月的變化，也如修行。業精於勤，要有耐心、恆心。不求回報，但求無愧於心。苦心智，不問善果，只願知道為甚麼。
過程，才是一種享受耕耘。就算最後得不好，但是那種價值早就存在於心中。

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