六道木

                                                                           六道木

 

六道木，又稱「降龍木」。常見於佛教聖地五臺山，每顆珠上都有六道天然形成的紋絡，象徵著六字箴言（即六字大明咒：嗡嘛呢唄咪吽），有極強的加持力，可以鎮宅驅邪。西藏喇嘛也常以六道木為念珠。

歷史背景:

降龍木俗稱六道子。戲曲《降龍木》或《斬子》中穆桂英拿的那條寶貝降龍木就是六道子。六道子是一種灌木，葉小無刺，常叢生于山陰。其杆無心有結，每結自成紋路。紋路豎行，均為六道。灰皮去後，木面光滑，呈白色微黃。

型色功用:

六道子生長緩慢，木質堅韌，木面光滑細密，且不易折。強力折之，斜茬似刀，鋒利如刃。它是家家喜用之物，用以作叉齒、耙齒，具有鐵制叉耙難有的優點。握之不冷不熱，提之不輕不重，堅韌如鐵，彈力如藤，為眾多人所喜愛。代表文殊的六把慧劍之五臺山六道木佛珠。這種珠十分平宜樸實，但又表義了大智文殊之加持，所以特別受學佛之信眾歡迎像征六道輪回，帶此珠辟邪，平安，得大吉祥
 

 

 

 

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普巴杵

                                                         普巴杵(降魔杵)

作為藏傳佛教的法器之一，即金剛降魔杵，又名羯磨杵。屬於古印度兵器的一種，其一端為金剛杵的樣子，另一端為三棱帶尖之狀，中段有三個佛像頭為柄，一作笑面、一作怒顏、一作罵狀。此法器通常為佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
起源:
金剛降魔杵，由於藏傳佛教密宗的寧瑪派（紅教）的「普巴金剛」法，使用此杵，故藏地又稱為「普巴杵」。

代表：
 消除自身一切罪障，使三昧耶過悉皆清淨，使勝共悉地皆得成就，一切違緣障礙悉消除無餘，一切順緣所願善根悉皆增長，一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜，怨敵消除。金剛降魔杵也表三摩地無動搖之意。

揮如來之金剛智用，破除愚癡妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智，可斷除煩惱，除惡魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。

材質:
據陀羅尼集經言：「杵」的材料，是用「金、銀、赤銅、鑌鐵、錫」等五色金屬合和而成。由於所修之法不同，而其所用的材料也有「金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他囉木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木」等等的差別。

 

 

 

 

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星月三種普提籽

官13x9mm桶 vs 7x9mm桶 海南元寶籽A+
星月主要有三種品種:

上品元寶籽(盛產於海南獨有，中國廣西也有移植，不過密度不好),星點細而均勻分布，海南元寶籽最大直徑15mm,故打磨後，最大為14mm,13mm以上皆需要訂製。密度最高，耐盤玩，月朗星稀，如眾星捧月，周天星斗。故為菩提子中的「四大名珠」之一。
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中品金蟬子
金蟬籽星點較大，且月眼淺，質地較黃，與元寶籽相像。由於近年來海南籽產量下降，有些人會將金蟬籽替代為元寶籽之用。

磨尼籽:
多產越南/尼泊爾/印度等地，由於籽大，常見於18mm以上的大籽，然而連心多而密密麻麻，又稱冰花菩提，由於密度低，時間久了易碎裂。

 

 

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苦行菩提—略談星月菩提的變色歷程

                                           苦行菩提—略談星月菩提的變色歷程

一)選籽:
     選籽之所以要選高密度的原因，一是美觀，二是實用，若選擇密度低的星月，到後期開片時，會容易整顆珠籽裂開。密度最高為元寶籽，最低為磨尼籽。在賞玩星月菩提之中，要有耐心，亦要有決心。
     如同星月菩提的價值，不僅是感官上的，如繁星托月，成周天星斗，似如菩提。亦具有佛意《安樂集上》記載：「菩提者，乃是無上佛道之名。」，認為它具有修身、辟邪、養心、普度眾生和佛主心中留等各種含義。持用菩提子念誦佛菩薩的名號和咒語，會吉祥如意，增添無量福德。星月菩提佛珠，歷來也是佛教信眾持用最為廣泛的一種佛珠。星月菩提佛珠也是由漢傳佛教聖物名珠，影響到藏傳佛教。
 
(二)掛瓷:
     掛瓷為賞玩術語，意謂拋光。拿到新入手的星月菩提時要先進行，為時常二個禮拜每日最好2-3個小時，用毛巾包覆圓珠細心擦拭，使星月表層乾淨發光，並再放置一個禮拜，讓其表面形成均勻自然氧化層。
 
(三)包漿:
      佛包漿就是歲月留在佛珠上的留痕，由於星月是黃藤的種籽，植物與空氣接觸會氧化，會變色。而這層包漿就是由於把玩者長時間精心照顧佛珠逐漸形成的具有琥珀質感表面皮殼。溫潤光滑、幽光沉靜、入目三分、凝聚了佛珠主人對佛珠的喜愛。自然形成的包漿，含蓄溫潤，幽幽的毫不張揚，予人一份親切，有如古之君子，謙謙和藹，與其接觸總能感覺到春風沐人，它符合一個修行者的學養。
 
(四)開片:
     所謂開片，簡而言之就是星星之間有了連線。密度高的星月菩提，較需要時間開片，但開片起來，溫和沉韻。反之密度低的星月較容易開片，並且易碎。到了開片階段的菩提，就如同開花的花。算是時間醞釀的修行。
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補充:為什麼不買漂白?
      漂白星月就算戴多久也不會有以上變化，不變色星月菩提，是否還能稱做星月菩提，這就見人見智了。不管如何，後生之所以喜歡星月菩提，是在於星月的變化，也如修行。業精於勤，要有耐心、時間、恆心。
苦行菩提—略談星月菩提的變色歷程:

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藏傳佛教-藏曆

藏傳佛教

西藏的佛教開始於西元四世紀中葉，藏王拉托托日年贊的時期開始在西藏出現佛教三寶所依和供奉。藏傳佛教則開始於西元7世紀中葉。當時西藏的松贊干布藏王先後娶了尼泊爾毗俱底公主（布裏庫捉，藏名尺尊或赤尊公主）和中國唐朝文成公主。641年貞觀十五年，江夏郡王、禮部尚書李道宗護送女兒文成公主入吐蕃，以十二歲等身釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為嫁妝。

他同時也從尼泊爾和迦濕彌羅等國引進諸多經書，佛像和佛塔，在他的兩個妻子，文成公主和毗俱底公主共同的影響下皈依了佛教，並為文成公主帶去的佛像分建小昭寺，為毗俱底公主攜帶的八歲等身釋尊佛像建立大昭寺。

他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度學習梵文和佛經，回來後創造了藏語文字並開始翻譯了一些佛經；到了8世紀中葉藏王赤松德贊迎請寂護大師及弟子蓮花戒入藏，建立了吐蕃第一座出家僧寺（桑耶寺），並為七位藏族貴族青年剃度出家（此即著名的「七覺士」），逐漸奠定藏傳佛教的基礎。

但此時仍有許多人反對。後嫻曉三藏典籍的大法師寂護大師返印，敦請精通真言的蓮華生大士由印度入藏。蓮花生大士來到吐蕃之後，示現多種神通，在折服原來盛行的本地原始宗教苯教同時，也兼吸苯教的一些內容，並傳下大量珍貴的密法，開創了西藏密宗。

藏傳佛教在元朝時傳入漢地。在元世祖忽必烈時期，佛教（尤其是藏傳佛教）獲得了元朝朝廷相當的尊重，薩迦派法師八思巴被忽必烈奉為國師（後升為帝師），賜玉印，任中原法王，命統天下佛教，並兼任總制院（後改名為宣政院）使來管理吐蕃（今西藏）事務。

今天藏傳佛教已經是青藏高原、內蒙古、尼泊爾、不丹、蒙古國、卡爾梅克（在西北部的裏海沿岸）、西伯利亞（俄羅斯中部，特別是布里亞特共和國和赤塔州）和俄羅斯遠東地區

（集中在圖瓦）最重要的宗教。印度錫金和拉達克地區這些以前的獨立地區，民眾也以信仰藏傳佛教為主。

藏曆（藏文：ལོ་ཐོ་，威利：lo-tho）是流行於藏族人民的曆法。現在的藏曆起源於公元1027年。藏曆紀年基本和農曆的干支紀年法一致，惟已陰陽五行代替天干。
藏曆跟農曆替換方法:
甲為陽木，乙為陰木，丙為陽火，丁為陰火，戊為陽土，己為陰土，庚為陽金，辛為陰金，壬為陽水，癸為陰水。用十二生肖代替地支。也是60年一輪迴，不過不叫甲子而稱為繞迥，第一繞迥從公元1027年開始，當時農曆正是丁卯年，藏曆為陰火兔年。

星期:

在上古時代，古人就以日、月與金、木、水、火、土五大行星為七曜，亦作七耀。東晉范寧《榖梁傳序》中就有七曜為之「盈宿」的記載。敦煌發現的藏文卷中，七曜的名稱是藏族至今通用的藏文名稱，依次是：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。
【順帶一提，目前日本的日語中，仍保持這種記星期的方法是不是很神奇】

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辨別星月菩提的密度方法 (之二) :

承接上文:

http://tibukkyo.blogspot.tw/2015/06/blog-post_27.html

笑笑過後，來談談真的鑑識法:

方法一:看形色
影響星月密度的主要原因(1)沒有成熟的元籽(2)經過水磨或漂白過後的破壞星月的組織，

水磨的目的:機器打磨，第一節約成本了。另外水磨都是正圓珠子(我還沒見過水磨不正圓的), 水磨的目的一般是為了追求正月(我也沒見過水磨不正月的 )。水磨除了觸感不一樣，還有點需要注意的是有些商家會在水磨里加漂白劑，以追求「白」的效果。 [水磨子顆顆正月很有賣相, 但是盤久之後開片紋 顯得硬朗，出現開片後比較容易裂。幹磨容易裂，手工的工費高，產量低。

(不解釋請看圖1跟圖2，水磨有一種起怪的塑膠感(木頭感覺)，我在台灣網購頻道看到的近乎是這個，價錢當然便宜。如果客人想賣~OK，我也可以找得到 
!!SO EASY)

所以挑選星月，正圓的就要可疑了!
真的星月，有一種瓷器感。水磨星月，有一種塑膠感(木頭感拋光)

方法二:聽聲音
星月互敲，有清脆聲音的是高密度星月，悶聲的是密度低星月

以上，希望大家喜歡~

結下來打個廣告，本店的高密星月菩提，非水磨，非漂白，非元寶籽~還希望喜歡(歡迎來信告知尺寸大小及喜歡的配飾)

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藏傳佛教 青金的故事

(圖為自拍 星月菩提 配青金)

青金即青金石又稱天青石，是一種不透明或半透明的藍色、藍紫色或藍綠色的准寶石，主要由天藍石和方解石組成。青金石色是藏傳佛教中藥師佛的身色。

藏傳佛義:

 

藥師琉璃光佛又名藥師如來指藥師佛及阿閦佛（不動如來）。此尊勝於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此願而成佛，位東方藥師淨琉璃世界，其佛國土莊嚴如極樂國。此尊勝佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬于此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本願功德經49遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續命。故青金石屬於佛教七寶之一，青金石色是藏傳佛教中藥師佛的身色，常戴可保佑平安健康，無病無災。

工藝價值:
《石雅》云：「青金石色相如天，或複金屑散亂，光輝燦爛，若眾星麗於天也」，所以中國古代通常用青金石作為上天威嚴崇高的象徵。

據史料《清會典•禮部》記載:「青金石。石名，石似玉者，色青不透明，又稱「青金石」。清制：皇子、世子、郡王、貝勒之夫人及四品官朝冠，上銜青金石。」青金所做朝冠的飾品，成為當時四品以上朝臣及王公貴族的專屬愛石。

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藏曆—原來日本的星期記法從此而來（月曜、火曜）

藏曆（藏文：ལོ་ཐོ་，威利：lo-tho）是流行於藏族人民的曆法。現在的藏曆起源於公元1027年。藏曆紀年基本和農曆的干支紀年法一致，惟已陰陽五行代替天干。

藏曆跟農曆替換方法:
甲為陽木，乙為陰木，丙為陽火，丁為陰火，戊為陽土，己為陰土，庚為陽金，辛為陰金，壬為陽水，癸為陰水。用十二生肖代替地支。也是60年一輪迴，不過不叫甲子而稱為繞迥，第一繞迥從公元1027年開始，當時農曆正是丁卯年，藏曆為陰火兔年。

星期:
在上古時代，古人就以日、月與金、木、水、火、土五大行星為七曜，亦作七耀。東晉范寧《榖梁傳序》中就有七曜為之「盈宿」的記載。敦煌發現的藏文卷中，七曜的名稱是藏族至今通用的藏文名稱，依次是：日曜、月曜、月曜、水曜、木曜、金曜、土曜。

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古老的藏飾-雞血藤

(圖為自拍西藏出品 雞血藤包藏銀 歡迎結緣)
若有需要純銀也可來信洽詢
 
「雞血藤」草本簡介
雞血藤藤鐲為古老的藏飾之一，雞血藤亦是一種著名的中藥材，有袪風除濕的療效。這種藤的韌皮部裡密佈分泌管，排列成赤褐色的圓環狀。分泌管裡充滿著棕紅色的物質，比如鞣質、還原糖和樹脂等。用這種藤做成的鐲子，即為藤鐲。

性狀
雞血藤呈圓柱形。外表面為灰棕色，在栓皮脫落的地方呈紅褐色，並有縱溝。其橫切面可見木部淡紅色，小孔洞不規則排列，皮部內測有樹脂狀分泌物呈現紅褐色或黑棕色，最明顯的藥材特點是其與木部相間相間排列呈偏心性半圓形的環。有髓，小，且偏向一側。質地堅實，不易折斷，折斷面會有不整齊的列片狀。

藥理作用
雞血藤主要是含有異黃酮了化合物如刺芒柄花素、大豆黃素，以及三萜類化合物如表木栓醇、木栓酮等以及甾體類成分如油菜甾醇、雞血藤醇等。對心血管系統的影響可以擴張血管、降低血管阻力、增加器官血流量。對免疫系統有雙向調節的作用，以及抗腫瘤的效果，除此之外尚有抗早孕的功效。
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星月菩提小簡

 

(圖為之前代拍老星月)

星月菩提子是黃藤的種子，由於每粒珠粒都有一個大點和許多的小點，如眾星捧月，故而稱為星月菩提。因佩戴時間長短不同,菩提子的顏色和光滑度也會有差異;如果經常佩戴，星月菩提子的色澤和光滑度就會越來越高，顏色也會漸漸深沉，整體就會越發的漂亮甚至「玉化」

星月菩提子佛珠不但有成就菩提的深刻含義，還有辟邪的作用，佩戴星月菩提子佛珠能增長智慧，去除煩惱。《安樂集上》記載：「菩提者，乃是無上佛道之名。」

星月菩提子均為天然的植物籽種，剛把玩的新珠子不可與水接觸（浸水會導致脫皮、褪色、開裂和發漲），等把玩一段時間後，珠子的質地更加堅硬時，才方可碰水

型色特點:
星月菩提子
珠子表面布有均勻的黑點，中間有一個凹的圓圈，狀如繁星托月，成周天星斗，眾星捧月之勢，故名星月菩提子。被稱為菩提「四大名珠」之一。

正月
月在珠子的正中，這是由於加工時候，費的心力遠多於弦月

弦月
月與中軸成一定角度。

陰皮
陰皮包括三種，一個是表皮是大面積綠色，甚至全是淡綠色，一個是返青，小面積的星星周圍的淡青色，還有乾脆就是黃
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佛門七寶之一硨磲

(圖為自拍老硨磲配老南紅玉髓及老靈骨計數器，如有意收藏歡迎來信，感恩)

硨磲，是分布於印度洋和西太平洋的一類大型海產雙殼類。硨磲是稀有的有機寶石、白皙如玉，亦是佛教聖物，硨磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被譽爲四大有機寶石，在中國佛教與金、銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚、珍珠也被尊爲七寶之一。

命名由來:
硨磲一名始於漢代，因外殼表面有一道道呈放射狀之溝槽，其狀如古代車轍，故稱車渠。後人因其堅硬如石，在車渠旁加石字。

 

硨磲價值:
硨磲的純白度被視為世界之最，在東方佛典《金剛經》中被列為佛教七寶之一。硨磲經過千百年的蘊育生長，能散發出的能量磁場非常大，可使配戴著具有增進身心調和、啟發自在智慧、摧毀眾生煩惱的功能。自古在清朝二品官上朝時穿戴的朝珠就是由硨磲製成。在各地佛教高僧、西藏喇嘛高僧都有手持硨磲製成的佛珠。《本草綱目》中記載硨磲有鎮心安神涼血降壓的功效。經長期配帶對人體有益，有增強免疫力、防止老化、穩定心律，改善失眠等功效。硨磲同時具有極高的藥用價值：能涼血、降血壓、安神定驚，特別對咽喉腫痛，小孩生皰更有療效。硨磲可護身健體，延年益壽，藏傳佛教更視之為驅魔避邪的神奇寶物。

 

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世界之最 藏紅花

藏紅花，又名番紅花，不僅自古入名藥。也是常用於上供煙供粉中。然由於藏紅花藥源緊缺，價格昂貴，一些不法藥商常常以假亂真，牟取暴利，故應防止受騙上當。清代藥學家趙學敏的經驗是「藏紅花，出西藏，形如菊。試驗之法，將一朵入滾水內，色如血，又入，色亦然，可沖四次者真。」《增訂偽藥條辨》還說：「西藏紅花，花絲長，色黃廉微紅，性潮潤，氣微香，入口沁人心肺，效力甚強，為紅花中極品。」

而今，可從五方面辨其真為:
(1)取該品1小片於玻璃片上，加硫酸1滴，則於四邊出現深藍色，漸變為紫色，後變棕紅色。

(2)取樣品少許，浸入水中，其品金黃色，水面不應有油狀漂浮。若現紅色，且水面有油狀漂浮即為偽品。

(3)取樣品少許，浸入水中，用棒攪動，真品不易碎斷，若碎斷即為偽品。

(4)取樣品少許，加碘酒一滴，真品不變色。若變藍色，藍黑色或紫色，則是偽品。

(5)取樣品少許，浸入水中，用放大鏡觀察，真品一端膨大呈喇叭狀，一側有一裂縫，頂端邊緣有細齒，否則為偽品。

(6)拿水沖泡，呈現黃色的可能是藏紅花。

(7)第二種方法，看花柱頂端，呈現鋸齒狀的是正品，仿品是非常整齊的。

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本店所製的煙供粉，嚴取紅花的品質

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九宮八卦牌

(圖一為自拍老九宮)

九宮八卦牌
八卦九宮咒輪牌與天珠、天鐵、嘎烏、綠松石、琥珀及珊瑚一起，為密宗的「辟邪七寶」。九宮八卦咒輪圖形，相傳源自西藏密宗開山祖師—蓮花生大士的文殊九宮八卦圖；聚集梵、藏、漢三地破除各種凶煞之鎮宅安居妙寶而成。

中圈:
九宮八卦牌即為文殊九宮八卦圖正中的咒輪，正中分為三圈，外圈是十二生肖，是代表十二地支以紀年的十二種動物，配合天干演化成六十甲子。我們每人都有一個屬相。接人待物，往往遇到其它屬相之人，相生或相克。如果有文殊九宮八卦圖在旁，則相當於擁有了十二種屬相，無論遇何人何事。則天、地、時、日、月、星、辰都會相生相合，萬事順意。同理可解釋宇宙中其它事物相生相合的道理

內圈:
按龜背的九格，與漢地「戴九履一，二四為肩，六八為足，左三右七」一致，分為九數，第一宮為白色，坎卦；第二宮黑色，坤卦，第三宮綠色，震卦；第四宮碧色，巽卦；第五宮黃色，太極點；第六宮白色，乾卦；第七宮赤色，兌卦；第八宮白色，艮卦；第九宮紅色，離卦。此圖總括一切時間、方位、風水、地理。

外圈:
圈外有一怒目、獠牙、捲舌的四手神獸，藏語「茲巴紮」，有稱呼為羅睺，有稱呼為太歲星君等，而根據《白琉璃》描述，天地未形成前，其為大金龜。

將此咒牌懸掛於大門上或安放屋內，可防範因人、事、物、風水、地理所生的任何凶煞，阻擋一切奇災異禍，越吉避凶，轉禍為福，百無禁忌。于宅內安居者，不論求財、婚姻、子嗣、名位、權勢、智慧、延壽等皆能增善緣而生生不息，減惡緣而無災禍，息疾病而添壽。回遮一切太歲、歲破、劫煞、災煞、歲煞、伏兵、大禍等諸年月日時煞星。阻擋路沖、門、床、龜、廁等不吉方位所生的凶煞。令宅內闔家大小平安體健，家運興旺，加宮進爵，招財進寶，福壽綿長，安和樂利，百事皆宜，吉祥如意。

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二代祥雨傘 專利全玻纖自動直傘 刷印五種殊勝經咒

二代祥雨傘 專利全玻纖自動直傘 刷印五種殊勝經咒
實用、三合一傘、質感造型、融入經典

購買地址:
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二代祥雨傘增加「身語意解脫咒輪」,紅色更採用深具質感的藏紅色直傘傘架採全玻纖的自動直傘, 專利設計的一體按鈕開關彎柄讓傘更堅固耐用且好握完全移植高爾夫球傘的強度和韌性，但保有23吋的輕巧

藏傳意義:
取自風馬旗的加持，布面傘面印上殊勝經咒，每滴雨及每陣風經過殊勝經咒後，即成為吉祥甘露，能加持淨化大地萬物眾生。讓撐起傘遮風避雨的瞬間，也種下加持並與眾生結善緣的吉祥緣起
祥雨傘的傘面印有五種殊勝經咒：
尊勝佛母咒輪
身語意解脫咒輪
六字大明咒
白蓮花頂髻無垢密咒
語自在跨解脫咒輪，即「免跨越罪障咒輪」，可避免自他誤跨壓的罪過

產品規格:
名稱 23吋8K 專利全玻纖自動直傘
尺寸: 半徑23"
傘骨: 23" x 8K 玻璃纖維傘骨
傘布: 晴雨兩用抗UV190T防潑水PG布
中棒: 黑灰色 樹脂傘架 & 玻纖中棒
手柄: 專利設計一體按鈕開關彎柄
模式: 自動開
重量: 440g
長度: 收起時88cm,撐開時直徑約101cm
特色: 完全移植高爾夫球傘的強度和韌性，但保有23吋的輕巧
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知識小補充:
<1>能勝身語意束縛解脫:
《佛說解脫身語意繫縛陀羅尼經》就是《陀羅尼集》裡所收錄的其中一篇經文，而這經文被視為對治怪病（找不到病因）或者精神鬱結（憂鬱、躁鬱）等症狀特別有感應。

 此經與陀羅尼具有令眾生由一切身心繫縛受抑中解脫的殊勝功德，修持日深能明觀、解脫身語意三業所受到的詛咒、壓抑束縛，他人對我們的惡言、惡行無法傷害我們，消除止息所有他人對我們產生的嗔忿、惡意念，配戴經文咒輪也有同等功效，具足信心配戴者的影子所觸碰到的地方或者他的氣息吹拂過，也可以幫助其它眾生得到身語意解脫，放置在高處、門楣，或者照射、觸碰到水流等等，配戴在帽內、服裝衣領，都可以令有情眾生解脫安樂。

<2>白蓮花頂髻無垢密咒:

《白蓮花頂髻無垢密咒》在藏傳佛教，或者藏族居住的地區很常見，它常以橫式書寫，被置於屋簷下的門楣處。據說凡於此咒下經過一次，就可得到無上威神加持，並消滅百千萬劫重罪。此具無上大加持淨業滅罪見、觸即解脫「白蓮花頂髻無垢密咒」，是以古梵文書寫出自《不空絹索觀音密續》及《建屋經》，此咒作用：如僅凝視即能獲得無量之加持。若將此咒高懸於門檻之上，或行人所經之高處，凡於此咒下經過一次者，即得無上威神加持，淨化一千世所累積的罪業，三業漸證清淨無垢，滅除百千萬劫重罪。


 

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降龍木佛珠 六道木念珠 7mm

(圖為自拍藏傳祥龍木念珠，不足數)

六道木，又稱「降龍木」。常見於佛教聖地五臺山，每顆珠上都有六道天然形成的紋絡，象徵著六字箴言（即六字大明咒：嗡嘛呢唄咪吽），有極強的加持力，可以鎮宅驅邪。西藏喇嘛也常以六道木為念珠。

歷史背景:
降龍木俗稱六道子。戲曲《降龍木》或《斬子》中穆桂英拿的那條寶貝降龍木就是六道子。六道子是一種灌木，葉小無刺，常叢生于山陰。其杆無心有結，每結自成紋路。紋路豎行，均為六道。灰皮去後，木面光滑，呈白色微黃。

型色功用:
六道子生長緩慢，木質堅韌，木面光滑細密，且不易折。強力折之，斜茬似刀，鋒利如刃。它是家家喜用之物，用以作叉齒、耙齒，具有鐵制叉耙難有的優點。握之不冷不熱，提之不輕不重，堅韌如鐵，彈力如藤，為眾多人所喜愛。代表文殊的六把慧劍之五臺山六道木佛珠。這種珠十分平宜樸實，但又表義了大智文殊之加持，所以特別受學佛之信眾歡迎像征六道輪回，帶此珠辟邪，平安，得大吉祥！

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本店僅此一件老降龍木佛珠，如有意收藏，歡迎洽詢專頁，感恩

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