西藏的佛教開始於西元四世紀中葉，藏王拉托托日年贊的時期開始在西藏出現佛教三寶所依和供奉。藏傳佛教則開始於西元7世紀中葉。當時西藏的松贊干布藏王先後娶了尼泊爾毗俱底公主（布裏庫捉，藏名尺尊或赤尊公主）和中國唐朝文成公主。641年貞觀十五年，江夏郡王、禮部尚書李道宗護送女兒文成公主入吐蕃，以十二歲等身釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為嫁妝。
他同時也從尼泊爾和迦濕彌羅等國引進諸多經書，佛像和佛塔，在他的兩個妻子，文成公主和毗俱底公主共同的影響下皈依了佛教，並為文成公主帶去的佛像分建小昭寺，為毗俱底公主攜帶的八歲等身釋尊佛像建立大昭寺。
他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度學習梵文和佛經，回來後創造了藏語文字並開始翻譯了一些佛經；到了8世紀中葉藏王赤松德贊迎請寂護大師及弟子蓮花戒入藏，建立了吐蕃第一座出家僧寺（桑耶寺），並為七位藏族貴族青年剃度出家（此即著名的「七覺士」），逐漸奠定藏傳佛教的基礎。
但此時仍有許多人反對。後嫻曉三藏典籍的大法師寂護大師返印，敦請精通真言的蓮華生大士由印度入藏。蓮花生大士來到吐蕃之後，示現多種神通，在折服原來盛行的本地原始宗教苯教同時，也兼吸苯教的一些內容，並傳下大量珍貴的密法，開創了西藏密宗。
藏傳佛教在元朝時傳入漢地。在元世祖忽必烈時期，佛教（尤其是藏傳佛教）獲得了元朝朝廷相當的尊重，薩迦派法師八思巴被忽必烈奉為國師（後升為帝師），賜玉印，任中原法王，命統天下佛教，並兼任總制院（後改名為宣政院）使來管理吐蕃（今西藏）事務。
今天藏傳佛教已經是青藏高原、內蒙古、尼泊爾、不丹、蒙古國、卡爾梅克（在西北部的裏海沿岸）、西伯利亞（俄羅斯中部，特別是布里亞特共和國和赤塔州）和俄羅斯遠東地區
（集中在圖瓦）最重要的宗教。印度錫金和拉達克地區這些以前的獨立地區，民眾也以信仰藏傳佛教為主。
藏曆（藏文：ལོ་ཐོ་，威利：lo-tho）是流行於藏族人民的曆法。現在的藏曆起源於公元1027年。藏曆紀年基本和農曆的干支紀年法一致，惟已陰陽五行代替天干。
藏曆跟農曆替換方法:
甲為陽木，乙為陰木，丙為陽火，丁為陰火，戊為陽土，己為陰土，庚為陽金，辛為陰金，壬為陽水，癸為陰水。用十二生肖代替地支。也是60年一輪迴，不過不叫甲子而稱為繞迥，第一繞迥從公元1027年開始，當時農曆正是丁卯年，藏曆為陰火兔年。
星期:
藏曆跟農曆替換方法:
甲為陽木，乙為陰木，丙為陽火，丁為陰火，戊為陽土，己為陰土，庚為陽金，辛為陰金，壬為陽水，癸為陰水。用十二生肖代替地支。也是60年一輪迴，不過不叫甲子而稱為繞迥，第一繞迥從公元1027年開始，當時農曆正是丁卯年，藏曆為陰火兔年。
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在上古時代，古人就以日、月與金、木、水、火、土五大行星為七曜，亦作七耀。東晉范寧《榖梁傳序》中就有七曜為之「盈宿」的記載。敦煌發現的藏文卷中，七曜的名稱是藏族至今通用的藏文名稱，依次是：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。
【順帶一提，目前日本的日語中，仍保持這種記星期的方法是不是很神奇】
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